東洋の学

いまも無意識として働いている

原初的で不変な人類の心の構造を

合理的推論に代わって

新しく人類学の学の基礎にすえようとする

この｢原初的で不変な人類の心｣は

仏教の華厳思想にしめされているような

全体性として作動をおこなう

マンダラの構造をもっている

そこでは 生と死は双対になった全体的現象であるし

現実と潜在的なものも双対になって

ひとつの全体をなしている

これまで科学を索引してきたのは

因果律と矛盾率の制限内でおこなわれてきた

｢西洋の学｣であったが

その先に出現してくるのは

人類の不変で原初的な心の構造の上に構築された

｢東洋の学｣に導かれる

もう一度深い科学でなければならない