意味はあるのか

NZ地震で

ご家族の方は

大変な思いをされている

なのにだ

今のタイミングで

ご家族の方のコメントが

本当に必要なのだろうか

容易にわかるはずだと思うが

取材しているTV番組を観た

気丈にも受け答えをする父親と

その横で涙を拭く母親

ネタという扱いだけで

接してほしくない

どんな気持ちかは

聞かなくても

わかるだろう

もっと想像力と

気遣いを

転換期

ネット初期には

コミュニティでの関わり方が

希薄な投げ捨てるようなものが

大半を占めていたが

チュニジア エジプトの革命の様に

ソーシャルメディアに変化があらわれている

リアルな人間関係が持ち込まれ

社会的な行動がとられている

批判的な発言でもあっても

建設的なものが増えてきている

そして

助け合い 自浄作用 貢献意識

が芽生え

掲示板系とは全く

肌触りが異なってきている

三陽山長 源太郎

なぜか

昨日初めて

気づいた

三陽山長　”源太郎”　という

シビれるネーミングが

John Lobb "William"と

センス自体は同じだということを

ただ 響きは違う

明らかに違う

意識はしてなかったが

アルファベットはカッコ良く聞こえるんだなw

後発的知性

非常に簡単な生命体も

身体性を伴えば

知性的な行動をつくりだす

身体性が育む知性

運動がつくりだす知性

世界がごろりと転がっていった

代わり映えのしない日常

無為にすぎていく日々

そんなものどうでもいい

もうなんにもいらない

『僕が聴きたいのは

　僕が歌いたいのは

　僕が欲しいのは

　一杯120円のコーヒーブルース』　/　前野健太

卑弥呼

が日本人で最初に

世界の中心に”中華皇帝”が存在するという

中華思想の宇宙観に同意した王である

この思想は

中国国内の考え方ではなく

東アジア 東南アジア全域に広がっていた

外に向かえば向かうほど

辺境になる

日本での民族意識は

辺境民としての自意識から出発した

神 仏

は 一緒にしてはいけません

神社　寺も　同様

夕方四時以降は 神社境内 入っちゃだめですよ 　　っと